Author: Johan Ho

经文选读：
腓立比书2:12-18

讲道撮要：
　　每一件商品的内涵应该跟外在的标签一致；如果基督徒要被贴上标签，这个标签就是「行事为人就要与得救的身份相称，并且好像明光照耀这个世界。」
　　圣经说，我们只要心里相信、口里承认，我们就可以得救；然而，当我们的内心被神的道改变了，我们的外在行为就要活出新的样式，跟得救的身份相称（参腓立比书1:27、以弗所书4:1）。如果我们的行事为人跟得救的身份不相称，这就产生矛盾——要么我们还没有称义得救，要么我们为这个信仰带来不好的名声，影响其他人不信主。我们从信主的那一刻就被称义了，但我们要一辈子保持「跟得救相称」，这是困难的；然而，神已经「在我们心里运行」，我们才有能力「做成我们得救的工夫」。同时，基督徒应该以好行为（尤其是不发怨言、不起争论）来跟这个弯曲悖谬的世代作出对比；这样我们才可以做到「无可指摘、纯洁无伪……成为神的无瑕疵的儿女」，甚至好像星星一样照耀世界。
　　虽然世界是扭曲乖谬的、黑暗邪恶的，甚至很多人都已经习惯了这个世界的黑暗，但全世界都期待着我们基督徒能发光、照亮这个世界。因此，我们基督徒一方面应该展示出圣灵的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；参加拉太书5:22-23），我们应该付出自己的努力。另一方面，我们应该在嘴巴上和生命上有双重见证，因为外在行为能够向其他人显明，我们的信仰确实跟得救的身份相称。当未信主的人从我们的言行举止里面确认了基督徒标签的真实性，我们无意之中就已经在他们的心中播下福音的种子了。

思考：
（1）你觉得基督徒应该有什么标签，或被其他人贴上什么标签？（充满爱？为人正直？其他？）在你的经历当中，基督徒（包括你自己）能吻合这些标签的描述吗？
（2）为什么「行事为人就要与得救的身份相称」和「在嘴巴上和生命上有双重见证」是如此的重要？你觉得，这件事容易做到吗？
（3）「哪里有基督徒，那里就有亮光。」你认同这句话吗？你可以如何在家庭中、职场中、Stavanger的华人群体中发出光辉？

经文选读：
路加福音8:4-15

讲道撮要：
　　耶稣基督所讲的比喻都有一个一致的主题，就是解释神和神的国的奥秘。有一次，耶稣讲了一个农夫撒种的比喻——同样的种子（神的道）落在四种不同的泥土中，
（1）落在路边的种子被践踏或被鸟吃了，意味着魔鬼夺取了某些人心中神的道；
（2）有些种子落在岩石上的浅土，一发芽就枯干了，意味着某些人的信仰扎根不深，艰难一来就退缩了；
（3）有些种子落在布满荆棘的土地中，种子发芽后不能结出成熟或健康的果子，意味着内心的私欲和诱惑让果子不成熟或不健康；和
（4）有些种子落在好土里并且结出百倍的果实，意味着人要相信、坚守和忍耐才能带领人信主，扩张神的国度。
　　我们必须为自己的信仰负责任。虽然魔鬼撒旦会妨碍某些人信主，但这毕竟是少数情况，也不是神的计划。如果神的道真的指出我们的私欲和所犯的罪过，我们应该接受这种震撼感，并且让神的道改变我们的生命。「听」就是学习和思考，意味着我们要追求神的真理。同时，耶稣基督所说的果子不是保罗口中「圣灵的果子」（参加拉太书5:22-23），而是其他人的生命或灵魂。如果我们听了、学习了、追求了神的道，我们的灵命理应会带领其他人信主，我们就为神扩张祂的国度。因此，这段经文提醒我们，除了要鉴察自己不要被魔鬼夺去救恩，我们也要清除心中的荆棘（私欲和诱惑），让我们所带领信主的人也能健康茁壮地成长。

思考：
（1）为什么好土能结出百倍的果实？为什么人要相信、坚守和忍耐才能结出果实？
（2）你觉得，清除自己心中的荆棘（私欲和诱惑）困难吗？虽然耶稣没有提到保罗口中的「圣灵的果子」，我们可以如何结出「圣灵的果子」？
（3）我们可以如何扩张神的国度？我们可以如何让其他人也能健康茁壮地成长？

经文选读：
罗马书12:9-10,16

讲道撮要：
　　在罗马书12:9-16，保罗给了很多关于「真诚的爱」的命令。虽然12:9的中文用词是负面的「爱人不可虚假」，但圣经原文是正面的「爱人要真诚」。做出「真诚的爱」的第一步是要跟神同一阵营（「恶要厌恶，善要亲近」），因为神神是忌邪的神，神也是一切美善的事的源头。我们要也要用「兄弟之爱」来做到「像家人一样」的亲密；然后我们要让别人超越我们、高于我们，这才是尊重和尊敬别人。除了服侍神、服侍人以外，我们还要彼此和睦相处，不要骄傲，反要自己谦卑，亲近那些卑微的人，并且不要自以为聪明或充满智慧。如果我们做到以上的各种事情，我们就能表现出「真诚的爱」了。
　　耶稣基督说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神……其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（马太福音22:37-40）因此，爱是表达基督信仰本质的最重要方式之一，而爱就是基督徒跟其他人之间的关系的核心。耶稣基督已经透过行动（就是受死、复活）来表明祂对我们真诚的爱，并且跟我们建立关系。同样，我们基督徒也要透过真诚的爱来跟其他人（包括非基督徒）建立美好的关系。

思考：
（1）你认为，「恶要厌恶，善要亲近」跟「爱人要真诚」有什么关系？
（2）耶稣基督说，爱神和爱人就是神的律法的总纲。你同意吗？你觉得这两件事情容易做到吗？
（3）中秋节马上就到了，我们可以如何透过真诚的爱跟别人（包括家人、朋友、同事……）建立美好的关系？

经文选读：
诗篇55篇

讲道撮要：
　　诗人大卫遇上一个很大的危难，就是他被一位不提名的人背叛——这个人就在大卫身边，是大卫的好朋友，甚至一起去圣殿敬拜和服侍神。这个人不单有伙伴，不是用明刀明枪的方式攻击大卫，而是用语言和行为来攻击他；他不单伤害了大卫，还把耶路撒冷这个城市（甚至以色列整个国家）搞得乌烟瘴气，被罪恶充满。面对这种危机，诗人大卫想要好像鸽子一样飞走，逃跑到旷野，在神的避难所中「得享安息」。在16节，他对自己说：「至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。」在22节，他对自己说：「你要把你的重担卸给耶和华，神必抚养你，神永不叫义人动摇。」他知道，永恒的神必定把所有事情看在眼里，神必定会出手对付这位敌人。
　　整篇诗篇55篇就是大卫的信心所作出的声明——神掌管一切，神必定拯救。当我们面对危难的时候，我们身体会做出Fight-or-flight（战斗或逃跑）的神经反应。诗人大卫这里选择了逃跑，但他的逃跑不是因为害怕失败或者痛苦，而是要逃跑到神那里，尤其是挑选旷野这个地方来与神亲近。大卫没有选择战斗，但他向神诉说这位敌人的罪行，然后请求神出手施下审判。至于我们，我们「不要跟恶人作对」（马太福音5:39）；我们也不能让发怒的情绪遮盖了神的慈爱和恩典，因为「怒气并不成就神的义」（雅各书1:19-20）。但我们要把重担卸给神，因为神必「抚养」我们，而且「祂永不叫义人动摇。」（诗篇55:22）

思考：
（1）当大卫经历危难，他的第一个反应是呼求神，并且逃跑，目的是要「得享安息」。你觉得他的做法正确吗？为什么「得享安息」是他的目的？
（2）大卫没有亲自对付敌人，但他请求神为他出手。你觉得这是一种好方法吗？（神可能不会马上惩罚这位敌人！）「亲自出手」和「由神出手」有什么区别？
（3）我们可以如何把重担卸给神？你觉得，神会如何「抚养」我们？

经文范围：
使徒行传2章

讲道撮要：
　　耶稣基督升天之前提醒门徒说，他们要留在耶路撒冷，等待圣灵的降临。在五旬节当天，圣灵真的降临了，使徒们就得着特殊的能力，用不同的语言向在场的人传福音。这是教会历史中第一次的福音布道会，当时约有三千人信主。
　　圣灵降临的意义远远大于一天假期而已。圣灵的降临给予了教会一个存在目的——传福音。「教会」这个词的意思就是「被拣选的人」；教会必须传福音，才能让更多的人进入「被拣选的人」这个群体当中，以致被神拯救。除了传福音之外，教会也提供了「团契」的机会，就是基督徒互相帮助、互相扶持、在灵里面互相提醒，让大家可以一起走天国的道路。当圣灵降临教会时，最终果效是「神将得救的人天天赐给教会」——人得救的功劳完全归于神、而不归于人，但神也希望我们享受这种「团契」的关系。

思考：
（1）你觉得去教会怎么样？你享受和期待去教会吗？你觉得教会真是一个被圣灵充满的地方吗？请分享你的个人感受。
（2）为什么基督徒要透过「团契」才能互相帮助、互相扶持、在灵里面互相提醒？
（3）你认为，「团契」跟普通社交活动有什么区别？

經文：
使徒行傳1:12-26

　　今日的經文內容，就是記錄一群信靠主耶穌的信徒，在主耶穌升天和聖靈降臨前後10天裡，憑著信心，熱切盼望等待主耶穌升天前所應許的事情出現！
那是什麼的承諾？ 請讀1: 4-5, 8, 11
　　在這個熱切盼望等待的時期中，為了得著聖靈的能力去完成主所吩咐的使命，還有渴望主再來，門徒和信徒一起到了一個地方持續的聚集，大家在這10天裡做了兩件事：
（一）同心合意恒切禱告 (vv.12-14)
　　眾人在樓房主要是禱告，目的就是“等候父所應許的”（1:4）。等候上帝 和 禱告有非常密切相關，那是主的吩咐，要儆醒禱告，免得入了迷惑，忘記主的心意。主的心意，也該是每一位屬神兒女的心意。因此他們恒切禱告，祈求上帝並等候所應許的聖靈降臨在他們中間。眾人同心合意恒切（不間斷，持續，沒有背景差異，只有共同渴求的內容）禱告，是思慕與神一同作工，盼望並等候聖靈的能力，以完成神所宣告的目的，廣傳福音，當然還渴望主快再來「撐腰」！教會就這樣發展起來了！
　　今日的我們，我們的教會有沒有這樣的渴求，在等候主再來之前，思念主，盼望與主同工，同心合意恆切禱告：就是為到教會的發展，福音的廣傳，自己和信徒生命的成長都滿足神的心意來獻上禱告。等待時就要禱告，禱告就會看見出路。你心中有什麼渴求？是跟神的心意能配合的嗎？有一個實踐的地方，就是參加逢周四晚八時 zoom上禱告會。
（二）重組隊工：選舉並任命同工馬提亞 (vv. 15-26)
　　在禱告和等待的日子裡，彼得主動提出了填補猶大的職務的建議，有感動執行主耶穌的吩咐。藉著想起神的話語 (詩69: 25，109: 8，撒下17: 23) 和 耶穌過去的談話內容（參考詩篇41:9 和 約13:18），同心禱告，求神帶領（箴言16:33），然後藉著類似抽簽方法，選舉並任命馬提亞填補猶大的職任。這是教會集體作決定時仰望神的先例。
　　今次的重點是：商量並禱告後，產生同工，尤其是有個「名分」的「同工」。有名分，就有責任。分配事情，有責任就有歸屬，每個人盡自己的職責，整體的工作才能推展。另一方面，同工也能夠彼此勉勵，互相關懷，建立互相信任，成為分工合作的團隊。單打獨鬥並非不行，但是若能有同工配搭事奉，更加美好。下主日敬拜結束後，教會有同工退修聚會，目的都是希望在主裡服侍的信徒，得到提醒和鼓勵，重振一起侍奉的喜樂和建立密切關系。

思想 / 應用：
(1) 初期教會信徒的禱告會有何特點？內容是什麼？我們今天的禱告 / 禱告會有可以效法的嗎？
(2) 經過商量和同心禱告，並順服神的主權，對教會同工的產生，如何重要？

经文范围：
约翰福音14:23-29

讲道撮要：
　　在耶稣钉十架之前，祂对门徒说，祂即将要受死、离开他们。理所当然，门徒会感到害怕和不安。然而，耶稣也说，祂将会回来，并且回来的时候会带来神的平安，而不是世界所给的平安。这段经文告诉我们三件事：（1）神就在我们身边，不会远离我们；虽然我们对神有很多种称呼（主、王、父亲等），但耶稣基督就像我们的朋友一样，祂会爱我们、关心我们。（2）即使耶稣基督肉身上离开了门徒和我们，祂已经差派圣灵来帮助我们。无论我们如何称呼圣灵（保惠师、帮助者、导师等），圣灵会指教我们做什么事情、和如何做事情。（3）神赐给我们平安，让我们的心不至于被焦虑和沮丧所占据。当我们经历艰辛和困难的处境，虽然我们可能会觉得孤单、没有人倾诉、没有人理解我们，但因为神已经差派圣灵来帮助我们，也赐给我们从天上而来的平安，我们仍然可以勇往直前。

思考：
（1）如果你是耶稣基督的门徒之一，当祂说祂要受死、离开你了，你有什么感受？但耶稣说，祂会回来、赐下圣灵、并且赐下平安，你觉得你会变得喜乐吗？这足够让你勇往直前吗？
（2）你跟神的关系亲密吗？你会把神当作你的朋友吗？

經文：希伯來書3:12-19

在三章12至19節, 希伯來書的作者借用篇詩95 篇7-11對收信的信徒，作出兩個勸勉或勸戒，並且一個非常嚴肅的提醒。

1. “你們要謹慎” (直譯是 “要小心, 以免”) 。第一個勸勉是向信徒提出一般性的警告。信徒應當 “小心”或 “提防”，因為在任何基督徒羣體裏面，都可能有些壞分子，他們在外表上跟教會有聯繫，但他們內心的情況卻不為人知。危險在於可能有“存着不信的惡心，把永生神離棄了”的人。影響信徒的結局。
2. “彼此相勸” 是第二個勸誡。信徒需要 “天天彼此相勸”，以至沒有人因為被迷惑而在靈性上變得心硬。提到現在就是和神建立正確關係的最好時機，現在是神悅納人的時候，是神拯救人的日子；那要來審判世界的就要來，並不遲延，“總要趁着還有今日”，彼此相勸。
3. 最後，作者提出一個嚴肅的提醒。V.14 “我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。”這個提醒，意思就是“我們過去已同蒙天召，現在要持續堅守信仰，最終可與基督作伴……”如此，我們就成為“祂的家了”（3:6）。
   這樣看來，蒙召接受救恩後，確是需要堅持信仰所過的新生活來配合；得救是必須的第一步，堅持信仰過活是進天家的充份條件。
   總結：今日的經文提醒我們，一個蒙恩得救的基督徒，他最終的結局如何，是取決於他在世的時候，有沒有對主耶穌基督的信仰，保著一個持續的信心，持守信仰，忍耐靠主，勉強自己，過各種充滿試探、引誘和壓迫的生活時不隨波逐流，不讓罪胎成形，反而是活出豐盛的新生命，榮耀主名。退縮的信徒，沒有信仰立場的信徒，甚至公開放棄信仰的，結局是與神家無分，不可進入神的安息之中，最後滅亡和沉淪，因為不信，離開了神。

思想：

1. 昔日神的子民（參考詩篇95: 7-11，民數記14: 22-23）做錯甚麼事，以至在曠野漂流40年，未能進入神的安息（神應許的迦南地）？
2. 今天我的心是否會偏向邪惡，不完全相信基督耶穌的救世大功，以至經常心中無法安息；可有辦法糾正？
3. 神對子民的基本要求是什麼？我可以做到嗎？為什麼？
   

经文范围：
马太福音28:1-10；哥林多前书15:55-57

讲道撮要：
　　在一个逾越节的晚上，耶稣基督被抓了，翌日就被钉十字架了，然后被埋葬在坟墓里——这就是受难节的故事。经过了安息日，一群相信祂的妇女去坟墓看耶稣。但天使推开了石头，并且宣告耶稣基督已经复活了。妇女们「又害怕又大大地欢喜」（28:8），但众门徒都不相信这件事。直到耶稣基督亲自向妇女们和门徒们显现了，他们都亲眼看见耶稣基督复活的身体，他们才从惧怕转为喜乐和兴奋。这群妇女和门徒就是耶稣基督复活的见证人。
　　耶稣基督的复活突破了死亡的枷锁。由于亚当夏娃犯罪，死亡就临到这个世界。耶稣的死确实让祂身边的人失望了，因为那时候大家都以为祂只是普通人；但耶稣基督最后复活了，这就证明祂已经胜过罪恶和死亡。耶稣基督的复活也应验了旧约先知的预言，说明祂就是神。保罗强调，凡相信祂的人都获得了「新生的样式」（罗马书6:3-4）。我们也不用再「像那些没有指望的人一样」（帖撒罗尼迦前书4:13）惧怕死亡，因为我们信主和死亡其实跟「回家」（即回到神的怀抱中）没有区别。耶稣基督的复活也让我们生活中得着力量，去面对各种的困难。

思考：
（1）耶稣基督已经给这群妇女和门徒讲过，祂会在第三天复活；你认为，为什么他们仍然感到惧怕？是什么事情（或什么时刻）让他们从惧怕转为喜乐和兴奋？
（2）你觉得，当你信主以后，你有没有获得「新生的样式」？还是说，你觉得自己仍然像那些「没有指望的人」一样？你信主以后有没有得着力量去面对生命中的挑战和困难？
（3）某主日学老师说过：「复活节假期的玩乐重要呢，还是耶稣基督的受死和复活、我们罪得赦免和永生更重要呢？」作为成年人，你会如何回答这个问题？

作者提供了一个方法認識主耶稣，就是「來，看，与主生活/住在一起」，這不是去學一些知識，吸取一些信息，學曉了就功成身退，以為視而不見，聽而不聞，而是不断，持续地來，接近主，细察主的作為，看看主所做的一切，越接近主，会越看得清楚。一个不願意投资時間在主身上的，就無法更認識主。如果与主的关系停留在「要求什麽」的層面上，会令自己無法瞭解上主有多偉大。
今年，你願意立志，持续每天给上主一些時間，去探望上主，细察上主的作為，与主逗留多一刻，不求什麽，只是细察，感受，聆听上主的說話和吩咐，並介紹主给人認識，你願意嗎?
請再次細讀今天的經文，求主光照!